반응형 종교철학역사106 야엘의 망치 살인 사건 사사기 4장은 성경 역사상 가장 잔인한 살인 이야기가 등장합니다. 심지어 동맹을 맺고, 손님을 환대한다는 금기를 깨고서라도 살인을 해야 했던 이유를 살펴보겠습니다. 헤베르의 아내 야엘이야기 우리가 종교 수업이나 예배에서 듣는 성경 이야기는 종종 뚜렷한 선과 악, 영웅과 배신자의 구도로 압축됩니다. 그러나 성경은 그보다 훨씬 더 복잡한 인간의 내면과 현실의 윤곽을 담고 있습니다. 특히 사사기 4~5장, 그중에서도 헤베르와 야엘의 이야기는 단순한 신앙서사의 범주를 넘어섭니다. 이 이야기는 생존과 배신, 극단적 선택의 경계에서 인간에게 던져지는 근원적인 질문으로 가득합니다. 생존을 위한 줄타기 기원전 12세기경, 이스라엘은 가나안 왕 야빈의 철 전차 900대에 눌려 20년간 고통을 겪었습니다. 이런 암울한.. 2025. 4. 9. 찬란한 포장 뒤에 불안한 미래 성경 여호수아편 여호수아는 모세 이후 이스라엘 백성의 지도자를 맡게 된 여호수아의 정복기를 다루고 있습니다. 요단강을 건너 남다른 심리전과 전략을 통해 승리를 하였지만 결과적으로 60프로 내외의 완전 정복은 하지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 엄청난 호들갑을 떨었는데 그 이유를 좀 살펴보겠습니다. 봤지? 약속 지켰다이집트 노예 출신의 이스라엘 백성들을 데리고 나온 모세는 하나님이 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 데리고 가겠다고 하였고, 그것을 빌미로 백성들을 40년 동안 광야로 돌게 하며 가스라이팅을 했습니다. 그리고 여호수아에게 뒷일을 맡겼고 여호수아는 온갖 특이한 행동으로 겨우겨우 과반을 넘게 땅을 점령하였습니다. 그러나 점령 과정에서 미흡한 적도 많이 보였습니다. 가나안에 속한 기브온 족속은 여호수아를 속여 화.. 2025. 4. 4. 슬픔의 아들 벤야민 지파 스토리 이스라엘은 야곱(이스라엘)의 열두 아들에게서 시작된 열두 지파로 구성됩니다. 벤야민은 야곱의 막내아들이자 라헬의 둘째 아들입니다. 하지만 라헬은 벤야민을 낳다가 죽게 되는데 그래서 아들의 이름을 슬픔의 아들이라고 짓게 된 이유입니다. 작지만 강한 지파벤야민 지파는 인구가 적은 작은 지파지만, 전쟁과 용맹에서 강한 용사들로 유명했습니다. 특히 왼손잡이 용사들이 많았다는 기록도 있습니다. 그들은 유다 지파 옆, 이스라엘 중심부의 전략적 요지에 위치한 땅을 기업으로 받았는데, 그 안에 예루살렘, 여리고, 기브온, 미스바 같은 중요한 도시들이 포함됩니다. 역사적으로 베냐민 지파 출신의 유명인은 바로 이스라엘 초대 왕 사울이 바로 벤야민 지파 출신입니다. 이는 가장 작은 지파에서 왕이 나왔다는 점에서 역설적인 .. 2025. 4. 1. 의로움의 변질 멜기세덱과 아도니세덱의 다른 차이 멜기세덱과 아도니세덱은 모두 예루살렘의 왕으로 이름에 의로울 의(義), 혹은 의로움의 의미를 담고 있습니다. 예루살렘 이전 살렘의 왕이던 멜기세덱은 하나님을 섬기고 아브라함을 축복한 의로움 혹은 올바름의 상징인 반면, 아도니세덱은 하나님과 대적하다 여호수아에게 심판을 받은 거짓 의로움을 대표합니다. 같은 이름 다른 결과시시각각 가치관이 바뀌는 성경 같기도 하지만 본질을 중시한다고 치고, 특히 인물 간의 대조를 통해 의로움, 혹은 올바름의 결을 대조하는 서사가 많은 편입니다. 세덱은 의라는 뜻을 지닌 이름입니다. 성경에 멜기세덱과 아도니세덱이 바로 그러합니다. 같은 땅 예루살렘의 왕이었지만 두 왕은 다른 판단을 하게 됩니다. 창세기 14장에는 살렘의 왕 멜기세덱이 아브라함을 맞이하며 하나님의 이름으로 그를.. 2025. 3. 27. 여호수아의 치밀한 성욕 통제 계획에 무릎을 탁 여호수아 5장에 나오는 여호수아의 할례 명령은 언약 갱신이자 성욕 통제 전략이었습니다. 광야에서 이미 성적 타락을 경험한 그는 가나안 입성 전 본능을 제어하고자 할례 의식으로 전의를 다진 모양새입니다. 성욕과의 전쟁고대인들의 전쟁은 단순한 무력 충돌이 아니라 생명과 생식권을 두고 벌어지는 총체적인 지배 싸움이었습니다. 승자는 패자의 재산과 생명뿐만 아니라 여성들과 후손까지 지배하며 완전한 승리를 확인, 그리고 장악했습니다. 이 구조는 고대 사회 전반에 공통적으로 확인된 전쟁의 속성이었고 이스라엘 역사도 예외가 아니었습니다. 모세에서 여호수아로 후계를 이어받으며, 가나안 정복 직전 여호수아는 전군에게 할례를 명령하였습니다. 이는 단순한 종교적 의식을 뛰어넘은 전략적이고 심리적인 조치라고 보입니다. 여호.. 2025. 3. 20. 칸트와 쇼펜하우어의 미학 사상 차이 및 정리 칸트와 쇼펜하우어는 아름다움과 예술에 대해 비슷하지만 각기 독창적인 개념을 제시한 것으로 유명합니다. 칸트는 판단력 비판에서 미와 숭고의 개념을 정립하였다면 쇼펜하우어는 예술을 통한 의지의 해방을 강조하였습니다. 칸트의 미학 칸트는 미를 순수한 관조의 대상으로 보고 아무 이해관계없이 순수하게 감상하는 것이 좋으며 중요하다고 하였습니다. 그래서 그는 미적 판단을 선험적 판단으로 보고 보편성을 지닌다고 주장했습니다. 내 눈에 예쁘면 남의 눈에도 예쁘다는 것인가 봅니다. 이러한 칸트의 미학 핵심 개념은 미적 판단은 이해 관계없는 쾌에서 나온다고 하였습니다. 직관적으로 명쾌하게 아름다운 것을 본 것입니다. 그래서 목적 없는 합목적정에 누구나 공감할 수 있는 보편성을 강조하였습니다. 그러면서 숭고의 개념을 우위에.. 2025. 2. 11. 서양철학사 순서대로 공부하기 1.소크라테스 이전의 철학 1. 그리스 도시국가:공동체 속의 인간2.탈레스-모든 것은 물이다 주장.3.아낙시만드로스와 아낙시메네스-4.헤라클레이토스, 파르메니데스, 제논5.중재적 철학자-엠페도클레스와 아낙사고라스6.데모크리토스7.피타고라스학파 2장 소피스트와 소크라테스1.소피스트들-고르기아스,트라쉬마코스,프로타코라스2.소크라테스-소피스트의 자연철학에 관심이 있는 것이 아닌 인식론과 윤리적, 정치적 문제에 관심 3장 플라톤 이데아론과 이상 국가 1.지식과 존재-이데아와 지식/에로스와 교육/이데아와 총체성/비유들/이데아론과 인간의 역할2.플라톤의 국가와 좋음3.예술의 윤리적 책임 4장 아리스토텔레스자연 질서와 정치적 동물로서의 인간1.이데아인가 실체인가2.존재론과 인식론3.아리스토텔레스와 생태학4.지식과.. 2025. 2. 11. 상속 문제에 관해 다루는 민수기 36장 민수기 36장은 민수기 27장에서 다뤘던 슬로프하드의 딸들의 상속 문제와 여자 상속자의 결혼과 그에 따른 상속권에 관한 규정을 설정하는 내용을 다루고 있습니다. 상속을 받되 다른 지파에게 뺏기는 것은 안 되는 이유 민수기 27장과 같은 내용이 등장하는 민수기 36장입니다. 1 The heads of the fathers' houses of the clan of the people of Gilead the son of Machir, son of Manasseh, from the clans of the people of Joseph, came near and spoke before Moses and before the chiefs, the heads of the fathers' houses of the p.. 2025. 2. 4. 이전 1 2 3 4 ··· 14 다음 반응형
